沾沾自喜什么意思

发布时间:2021-01-07 10:49:12

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沾沾自喜的意思是什么?

形容自以为很好,洋洋自得的样子。《史记?魏其武安侯列传》:“魏其者,沾沾自喜耳。” 沾沾:自得的样子

得不到的永远在骚动,被偏爱的有恃无恐,具体意思是什么,有没有帮忙举个例子?

人往往对容易得到的人和物不会珍惜,不知如何惜物。反过来对得不到人和物总以为才是好的。其实,个人以为未必。

这似乎有些“悖论”?实则是人的犯溅。听过“吃碗里想锅里的”,“听过隔壁婆娘美”,这些错觉都是距离惹得祸,所谓距离才生美。

所以所以狭隘地说,女人(男人)在交往中千万不要毫无底线和失却自我,“奴性”得来的最终失去也快,这样的爱掉价。

当然对暂时得不到的,也要有个正确评估,“痴子望天塌”是傻子一枚。经过努力跳一跳,或许能吃到“天鹅肉”,不妨使点“吃奶”的劲,争取一下呗。


"不以物喜,不以己悲"什么意思?历史上有哪些人做到了?我们也能做到吗?

不以物喜不以己悲,既是儒家的人生境界,更是道家所追求的人生境界。总的来说,不以物喜不以己悲,是中国文化的人生境界。

这句话出自北宋名臣范仲淹的《岳阳楼记》。当时,范仲淹的朋友滕子京被贬到岳阳,勤于地方政事,仅用了三年的时间,就把岳阳治理的政通人和,并重修了岳阳楼。

要知道,滕子京是带着一腔委屈来到巴陵郡的。原来他是一个镇守边关的将领,是范仲淹手下的一个爱将。滕子京曾经动用公款犒劳三军,结果被人告状,被贬到巴陵郡。

按理说,对滕子京来说,这是悲,但他没有受到个人遭遇的影响,在巴陵郡做出了一番事业。在岳阳楼建好之后,他写信请自己的老上级范仲淹写一篇序。而范仲淹没有到过岳阳楼,却写下了《岳阳楼记》这一千古名篇。

在岳阳楼记的最后,范仲淹充满豪情与深情地写道:

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

在这篇文章中,范仲淹说滕子京和天下的仁人志士一样,做到了两种境界。第一种是心灵上的坦然与淡然,不会因为个人的财富和权力的增加而感到高兴,也不会因为个人利益受到了损失,个人受到不公正的待遇而感到灰心丧气。

在人生的喜乐与忧愁中间,始终保持一种淡然的心态,这就像明人所说的,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒 。这也像王维所说的那样,行至水穷处,坐看云起时。一个具有极高人生境界的人,总是安然淡然坦然。

第二种是儒家的忧国忧民的心态。儒家历来以修身齐家治国平天下为己任,范仲淹是一个标准的儒家人物,他认为滕子京也是,他们身上,都有而且是应该有居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君的心态,更应该有心怀天下苍生的精神。这种精神就是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神。这种精神,来自于孔子,来自于孟子,来自于以天下为己任的爱国者。范仲淹是,滕子京也是。

而不以物喜不以己悲的人生精神,同时还来自于道家的精神,特别是庄子的人生精神。

庄子是崇尚人生逍遥的境界的。而人生逍遥的前提是,摆脱一切外物的限制,人最好能够驾驭物,而不是被物所奴役所驾驭。庄子把这种理想的状态称之为“物物而不物于物”。

庄子是一个悲观主义者,庄子认为,人一出生就是一个悲剧,因为人的身体注定是不自由的,他要受到各种条件的限制,这叫做有所待。在庄子看来,所有有所待的东西,都是不自由的。在逍遥游中,庄子说大鹏能够抟扶摇直上九千里,但是没有风,大鹏也无法飞翔。仙人列子可以在天上飞15天,而15天后,他也得下来。所以人生的自由,就要无所待。而无所待,就是要摆脱物质和心灵的限制。

按照王小波的说法,人生本身就是一个不断挨捶的过程,这不可避免。但是这样我们的人生如何才能获得自由呢?庄子说要做到心斋和坐忘就可以了。这不是练气功,这是锤炼我们的精神境界。这种境界,其实就是范仲淹所说的不以物喜不以己悲的境界,如果你能忘记人生的喜,忘记人生的忧,从了喜乐忧愁不入于心,那么还有什么能让你心醉神迷呢?还有什么能让你忧戚交加呢?

在中国的古人之中,能做到不以物喜不以己悲的不多,但还是有的。庄子当然算是一个。以庄子的大才,在战国时期做个诸侯国的大官没有问题,但是他宁愿做在污水中自由爬行的乌龟,他穷困潦倒,但是他认为,人真正的贫穷不是这个,而是精神上的贫穷。

孔子的弟子颜回也可以算,他一箪食一瓢饮,居住于陋巷之中,从来不改其乐。范仲淹当然也是。他是北宋知识分子的领袖,他在政治上经历过多次失败,但仍然坚守初心,坚守先天下之忧而忧后天下之乐而乐的人生信条。

苏东坡也算是一个。在被贬到黄州之前,苏东坡大概还没有这样一个人生境界,在到了黄州之后,苏轼变成了苏东坡,而他的人生境界,也在朝着不以物喜不以己悲的境界前进。苏东坡说,人生的难处在于,不经要忍痛,还要忍痒,更要忍受孤独与寂寞,从而实现也无风雨也无晴的达观的境界,这不正是不以物喜不以己悲的人生境界吗?

人生,很多时候我们能看得开,但是忘不了,能忘得了,但是我们放不下。能放得下,但是我们又做不到。如果有一天,我们能看得开,忘得了,放得下,做得到,我们就能达到不以物喜不以己悲的境界。

但是在以物质为导向、以结果为导向的时代,现代人,怕是没人做的到了。

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