三纲五常指的是什么

三纲五常指的是什么，其实这个问题并不复杂，课考拉为大家整理了下面的内容，一起来看看吧。

三纲五常具体指的是哪三纲，哪五常？

五年级，学校有个活动。要每个班级抽几个人背诵三字经，然后可以在一个大型玩会上表演。要求是尽量背的多。

那时候为了能获得个名额，每天苦背三字经。三字经上有一段，简洁明了的讲解了三纲五常。

“三纲者 君臣义，父子亲 夫妇顺 ，曰春夏 曰秋冬 ，此四时 运不穷 ，曰南北 曰西东， 此四方 应乎中 ，曰水火 木金土 此五行， 本乎数 曰仁义 礼智信 ，此五常 不容紊 ”

纲常伦理，又有言“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，纲举而目张。

五常“仁义礼智信”，“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。仁、义、礼、智、信五常之道则是古代处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。而古文今解，仍然是指导我们立于世的基石。

我们常听说的三纲五常到底是什么，有什么意义？

刀叔导读：如今，有的人还是人，但却行畜生事。老祖宗还是留下些很好的东西，却被今人践踏在地。

三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，由董仲舒提出。

儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

虽然饱受诟病，如思想禁锢等等，但它也确实发挥着及其积极的一面。

如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。

今天，我们就先来简单说说《三纲》。

三纲”即《礼纬?含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。

君为臣纲

古往今来，君臣关系都是关乎到一个朝代的兴亡。

在任何朝代皆是同样：朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强 。

自从有了皇帝和大臣，就有了君臣关系。和其他关系比起来，君臣关系似乎是最难处理、最难把握尺度的一种关系。处理好了，平步青云，鸡犬升天；处理不好，丢官弃爵，甚至连小命儿都不保，君臣关系的复杂可见一斑。

从积极的角度上去讲，上级要成为下级的带头模范，做事要身先士卒。

父为子纲

引用一段胡适的话，这是我理想中的父子关系：

譬如树上开花，花落偶然结果，那果便是你，那树便是我。树本无心结子我也无恩于你。但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊，将来你长大时，莫忘了我怎样教训儿子：我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。

身为人父，时时刻刻的举动，你家的孩子都在看着你。

夫为妻纲

如果有人想说“理想关系是两个人势均力敌又彼此相亲相爱，产生着灵魂伴侣心与心的碰撞，任何事都能心平气和地顺畅交流沟通解决问题，互相扶持双宿双飞直到永远，这压根和钱不钱的没什么关系”。那我只有一句话，孩子，鸡汤刷太多了。要聊“夫为妻纲”先找个人结婚吧！

但从现实的意义来讲，“夫为妻纲”更多的都在表述男人的担当和女人的宽容。

当我们重新解读中华传统文化时，不知道您有哪些感想？

欢迎您在下方评论区进行评论，明日我再来为大家深度解读“五常”，感谢大家的阅读。

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三纲五常指什么？

1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。　　

2、基本简介　　三纲　　三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．----出自《封神演义》　　三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；夫妇顺，即夫妻要和顺。　　《礼纬?含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。　　五常　　至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证，这些都是好东西吧，对三纲有误解情有可原，要是连这些都反对，那未免也太愤青了吧！以下是片面理解！　　（1）五常：仁、义、礼、智、信。　　五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书?泰誓下》：“狎辱五常”。　　[唐]孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”　　（2）五常：另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。　　孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

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