三皇五帝分别是谁
发布时间:2020-12-16 18:06:19三皇五帝分别是谁,问这个问题的人比较多,本文课考拉为大家整理以下内容。
三皇五帝是哪三皇哪五帝?
三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇);五帝,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
关于三皇之说:
“三皇”按照流传最广的道教文化来说是:燧人、伏羲、神农(炎帝)。但是根据典籍记载众说纷纭,并无定论。三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。
《史记?秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇。
《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法,似乎泰皇即人皇。
《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农。
《运斗枢》、《元命苞》等书载:三皇为伏羲、神农外,还有建立婚姻制度造人的女娲。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
《三字经》:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(伏羲、神农、黄帝)
汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首龙身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。
关于五帝之说:
至于五位古帝,说法也各异。一般认为是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝,主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大?(伏羲)、炎帝、黄帝、少?(少昊)、颛顼。第三种说法指少昊(?)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,加上黑帝为五帝。
《世本》、《大戴礼记》、《史记?五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
《礼记?月令》以大?(伏羲)、炎帝、黄帝、少?(少昊)、颛顼为五帝。
《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(?)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。
此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太昊、南方炎帝、西方少?、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法,五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中,具土德;大?居东方,具木德,主春,亦称春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦称炎帝;少?居西方,具金德,主秋,亦称白帝;颛顼居北方,具水德,主冬,亦称黑帝。(《吕氏春秋?召类》)三皇五帝究竟指谁?对于五帝,则一般采取《史记?五帝本纪》的说法。
三皇五帝都是谁,他们之间什么关系?
三皇五帝之间没有任何关系。
三皇指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇);
五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇五帝,并不是真正的帝王,指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
扩展资料:
三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。三皇,原指远古三皇,后增补伏羲等人;五帝,原指五方上帝,后增补五位上古部落首领。中华文明自古就有三皇五帝之说,如《史记?秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”
三皇的称号由来已久,伏羲等人只是继承了远古三皇的称号,最早的天皇时代距今已有大约三百多万年,最晚的泰皇(也就是人皇)距今也有大约三十万年。唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》,增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。
三皇,天皇、地皇、泰皇之名号,现存文字记载最早见于《史记?秦始皇本纪》。《路史》:“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古,杳杳冥冥,所谓事有不可尽究,物有不可臆言。”
后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇,故有前三皇、中三皇、后三皇之分,合为九皇。后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。 [2-4]
后期著作增补的后三皇五帝分别有以下各种说法:
天皇、地皇、人皇;出自《史记?补三皇本纪》
燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
三皇五帝分别指哪几个人,他们有什么重要历史功绩?
“混沌凿开吞几岁,洪荒莫考传承裔。但闻前史载三皇,伏义神农及黄帝。三皇之后五帝传,少昊颛顼高辛继。唐尧虞舜又继之,天下于斯为盛际。”
这首诗说的就是三皇五帝的丰功伟绩。下面有书君就来说说他们八人的相关事迹。
一、“三皇”指的是燧人氏、伏羲氏和神农氏燧人氏是三皇之首,是华夏人工取火的发明者。在他之前,我们远古人类过着茹毛饮血的生活,这样的生活既不卫生也不文明。
有火之后,燧人氏教人熟食,开创了华夏文明,被奉为“火祖”,尊称“燧皇”。燧人氏死后葬于河南省商丘,商丘因此被誉为华夏文明的发祥地,被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。
华夏文明有文字记载的历史从燧人氏开始,燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。
伏羲氏是燧人氏的儿子,他人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。
他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。他是中华民族的人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药鼻祖之一。
神农氏发明农具,用木头制作耙田犁地的劳动工具。还带领大伙儿发展种植业和养殖业,告诉大家制作陶器,纺织和更广泛地使用火。
因功绩显赫,以火得王,所以又称为炎帝,世号神农,并被后世尊为农业之神。传说那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命。
神农氏又跋山涉水,尝遍百草,找寻治病解毒良药,以救夭伤之命,后因误食“断肠草”肠断而死。
二、“五帝”说的分别是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。黄帝姓公孙,名轩辕。他在阪泉三战炎帝,又在涿鹿打败蚩尤,统一了中华民族。他还大力发展生产,开始让人们穿上衣服,建造船只和车辆,提高了劳动生产率。
他还发明了指南车,定算数,制音律,创医学等。黄帝死后葬于桥山,每年清明节,我国华夏各族都会举行黄帝陵祭祀大典。
颛顼(zhuān xū)是黄帝的孙子。他制历法《颛顼历》,中国九州的建置区划,也创制于颛顼。黄帝时代虽然统一了中原地区,但和蚩尤部族长期形成对立局面。
直至颛顼,才形成各民族真正统一。颛顼把中国区域进行了明确规划,确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。
颛顼在当地人民心中的位置很高的,被尊称为“高王爷”。传说颛顼生前惩治黄水怪,死后仍可退水救民。
春秋战国时的楚王为其后裔,屈原在《离骚》中自称为颛顼之后。
帝喾(dì kù)是黄帝的曾孙,前承炎黄,后启尧舜,奠定华夏基根,是华夏民族的共同人文始祖,商族的第一位先公。
帝喾从小聪明好学,德行高尚,聪明能干,十二三岁便有盛名,十五岁时,被堂叔父帝颛顼选为助手。
即位后定都亳,使人民免于洪水之患,对外敌也穷追猛打,而是将精力转向内政,处理民族问题。订立节气,改善人民生活质量,深受百姓爱戴。
唐尧(táng yáo)是帝喾的儿子。他继位后他命人测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。唐尧最伟大的功绩就是不以天子之位为私有,他建立禅让制度,传贤不传子。
尧在位70年,他感觉自己的儿子不可用,因此与四岳商议,请他们推荐人选。四岳推荐了舜,尧进行了多年考察,最后才把帝位禅让出去。
虞舜(yú shùn)出身清贫,从小就死了母亲,父亲心术不正,继母恶毒,但他始终对虐待他的父母坚守孝道,以孝行而闻名天下。
他从事各种体力劳动,在历山耕耘种植,在雷泽打渔,在黄河之滨制作陶器。和他一起工作过的人,都会喜欢他。
凡是舜工作的地方,很快会发展起来成为一个富庶且民风很好的地方。后来舜经受了尧的考验,接过帝位后,他励精图志,尤其是在用人方面有了很好的发展。
舜禅让王位给大禹时传了十六字心传,即中华心法:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
中华心法成为了中华民族的至高文化理论。舜不仅是中华道德的创始人之一,而且是华夏文明的重要奠基人。
“三皇五帝”的事迹有神话传说的色彩,他们的本领或许有些言过其实,但他们八人能够成为华夏族当时的部落首领,他们肯定都有过人之处。
有书君觉得,华夏文明传至今日,他们有不可磨灭的功绩。
三皇五帝之五帝分别是哪五位?
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的帝王。现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之皇、五帝之帝构成皇帝的称号。但是不同史家对三皇五帝都有不同的定义。三皇有八说,五帝有六说。具体三皇是谁,五帝是谁,存在多种说法。基本上,无论是按照史书的记载,还是神话传说,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上,三皇时代距今久远,或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远,时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远,在4000多年前。
三皇燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);
伏羲、祝融、神农(《风俗通义》);
伏羲、神农、共工(《风俗通义》);
伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世(《三字经》);
天皇、地皇、泰皇(《史记》)。
天皇、地皇、人皇(《民间传说》)。
五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)----五方上帝;
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》)----以《尚书》其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说,于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史。
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