市场经济造成在职硕士信仰的世俗化和功利化

在人们的通常意识中，经济领域关乎于人们物质生活，信仰关乎于人们精神生活，社会经济与人们的信仰似乎不相关。事实上，经济与信仰作为社会结构的组成部分，有着必然的联系。马克思主义认为，社会经济基础决定上层建筑，经济体制属于经济基础的范畴，对社会的包括思想信仰在内的意识形态具有决定性作用。

马克思主义在《共产党宣言》中认为，资本主义的社会中信仰自由，不过是通行于这个社会中的经济领域的自由竞争的反映。这说明，自由竞争不仅在经济领域占主导地位，而且在思想信仰的领域中也占主导地位。信仰自由是人类信仰历史的巨大进步。然而在解放思想的同时，也会出现一定的问题，那就是信仰的无序和混乱，甚至有可能由此带来的信仰的倒退，无论是在目前的中国还是国外，都有这种情形的出现。信仰成为文化快餐，人们仿佛进入文化超级市场，五花八门，宣传什么信仰都有，信什么的也都有，人们不知道该选择信仰什么为好。信仰的混乱表现之一就是各种新兴宗教组织或者宗教团体的兴起。在西方国家，每个人可以注册创办宗教团体，这样往往容易会出现邪教组织，只是开始的时候这些组织都是合法的，到了最后出现大规模暴乱，集体自杀现象，这些组织才被看作是邪教。

信仰的功利化和世俗化既有积极的一面也有消极的一面，积极的一面就是信仰世俗化和功利化使信仰者对个人的实际利益在思想信仰方面更为现实。信仰者的个人利益在信仰的层面上得到体现并加以肯定，从而没有那种羞耻与内疚之感。在曾经的信仰史上，大部分的信仰者被劝导要放弃自我的物质生活的满足，关注精神生活，期待来世的天堂生活。尤其是对下层群众，他们本身自己的个人利益得不到满足，反而通过这种精神上的满足使他们不在要求奢望物质满足，用这种虚幻的精神利益剥夺了在职硕士信仰者的物质利益和物质享受权利。如果只是强调信仰而脱离人的实际利益，就有可能把信仰变成虚幻的东西，因而追求精神生活应当建立在尊重人的物质利益基础上。

消极方面就是在市场经济条件下，人们普遍更注重物质生活和物质利益，拜物倾向比较普遍存在。容易把追求物质财富作为生活的主要目标，更喜欢消费高档的新产品，对财富崇拜，把这些认为是人生意义之所在。由此而来，我们就特别容易形成对金钱的崇拜，因为它不仅是物质消费的保障，而且也是社会地位与能力的象征，这样金钱就被看作是衡量一个人是否成功的重要标准。也就是我们通常所说的拜金主义，把金钱视为自己人生活动的主要目的，人生的意义和价值。人们全身心追逐物质金钱，久而久之，对精神生活的追求已是一种奢侈，人们也没有太多的时间去分享给精神生活。同时，在日常生活中我们也随处可见，信仰活动也正在商品化。比如，宗教活动的商品化，它已成为一种十分赚钱的职业。

市场经济讲究功利世俗，重视物质利益与物质享受，这就必然会影响人们的信仰。近代以来，信仰的世俗化是信仰史的主要趋势，这种趋势在很大程度上受到商品经济的影响。在市场经济中，对物质目标的追求成为今天人们一个很重要的价值目标，谁也不能否认物质利益价值的重要性，没有人只是单纯地追求精神价值而剥夺自己的物质目标追求。市场经济下的人们普遍的更加注重自己的物质利益和物质生活，诱发个人主义、享乐主义、拜金主义、宗教迷信思想，从而削弱共产主义理想和信念。