三纲五常是什么

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三纲五常有什么都是什么意思？

这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。

基本简介三纲三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．----出自《封神演义》三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；夫妇顺，即夫妻要和顺。《礼纬?含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。五常至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证，这些都是好东西吧，对三纲有误解情有可原，要是连这些都反对，那未免也太愤青了吧！以下是片面理解！（1）五常：仁、义、礼、智、信。五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书?泰誓下》：“狎辱五常”。[唐]孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”（2）五常：另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

中国的三纲五常是什么？

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？

“天地玄黄，宇宙洪荒”是古代儿童启蒙读物《千字文》的第一句，虽然它是启蒙读物，但是所讲的知识，都是传统文化中最重要，最基础的部分。“天玄地黄”，四个字，简单的说，一句话就可以讲明白。细究下去，千言万语也未必讲尽。“玄”是黑色，黄是黄色。简言之，天是黑色，地是黄色。若要细究，就要从《易经》说起。这样，天地和玄黄，就都有得说了，天为阳，地为阴，天地又为阴阳，玄除了有黑色之外，又有幽深玄妙之意，以表天道。以黄代地，因为中原文化产生于黄河流域，土地是黄色的，人的皮肤是黄色的，吃的粮食也是黄色的。黄除了表色黄色之外，也表示地道的深邃。人死之后，到了阴间，称之为黄泉。同时，玄是冷色，代表阴，天道属阳，玄色属阴，又是阳中有阴。黄是暖色，代表世间的温暖，地属阴，黄属阳，又是阴中有阳。这样，从宇宙发生学的角度来看，在中国文化上，代表了太极生两仪，两仪生四象。故此，天地玄黄，看似只说了天地的颜色，其实其中包含了深刻文化源渊。儿童读的时候，可以只了解表面意思，随着学养的培加，不断会有新的理解。

五伦，是五种人与人之间的关系。伦，是关系。在儒家看来，人与人之间，只有五种关系，它们分别是，君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系。人世间所有的关系，都可以归结到以上五种关系之内。这种人与人之间的关系，从古到今，从无变化。

比如说君臣关系，现在不说了，一说起来，就认为是封建的东西。后来就改为同志关系了。其实，君臣关系就是上下级关系。古代称为君臣关系的时候，着重体现的是行为上的隶属性。现在称为同志了，表现出的是人格上的平等性。侧重点不同而己。

五常与五伦是有联系的。“常”的意思是“不变”。佛家认为，一切都是无常的，是说，一切都在变化中，事物都是没有自性的。但儒家认为，人世间有永远不变的东西，这个东西就叫“常”，也就是“不变”。许多研究过《易经》的都知道，易有三个意义，一是变易，二是简易，三是不易，不易，就是不变。所以，“常”的意思，也是从《易经》中来的。儒家认为，人应当坚持五个永远不变的原则，这就是“仁”“义”“礼”“智”“信”。简单的说，仁是对别人的同情与关怀，即爱人；义是敢做敢当；礼是要守规则，按规矩办事；智是办事要有正确的方法；信是言出必践。这些原则，在今天依然是不过时的。

最后，说说“三纲”，三纲是从五伦中来的，是儒家的重要思想。但三纲不是孔子提出的，而是董仲舒提出的。儒家后来为人所诟病，与此有很大关系。董仲舒认为，在五伦之中，君臣、父子、夫妻这三种关系是最重要的。把这三种关系规范好了，一切的社会关系就都理顺了。于是，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的原则，即，为臣为子为妻者要绝对服从为君为父为夫者。这就是所谓的三纲。

我们常把儒家称为“孔孟之道”孔孟当然都是注重人伦关系的。孔子说，君君臣臣，父父子子。为君要有为君之道，为臣要有为臣之道。若君不守君道，则臣当然也不必守臣道。父子、夫妻、兄弟、朋友间都是一样的。所谓父慈子孝，兄友弟恭。孟子给出了具体的标准是，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。无论是孔子还是孟子的五伦关系中的双方都是平等关系，各自都有原则有规矩。到了三纲这儿，在关系上就走偏了。相到制约的平衡关系，变成了一方的绝对统治关系。这一变化，把儒家灵活人伦关系搞僵化了。

儒家的思想，虽然有其局限，但许多在今天依然是适应的。但是，“三纲”的思想，大概属于应抛弃的糟粕。董仲舒想要儒家为现实政治所用，必须迎合统治者的需要。因此把孔孟的思想进行改造，也就可以理解了。

有人推崇所谓的国学，你接受三从四德三纲五常的儒家精髓吗？

任何文化都会随着时代的发展有所改变。东汉末年到唐朝末年，儒家受到佛教的冲击，曾经沉寂了八百年，到了北宋，通过融合佛教，成功地再建了新儒家：宋明理学。宋明理学是佛教化之后的儒家，中国的佛教呢，是中国化之后的佛教。中国的文明不仅没有受到打击，反而更有生命力，成分更多，更丰富多彩了。

懂得了中国文明的过去，就可以想象她的未来了。中国文明的希望，不在坚守，而在改造；不在因袭，而在创造。

美国著名的中国思想史研究学者林毓生教授，有一个很精彩的观念，叫作“传统的创造性转化”。

如何实现“传统的创造性转化”呢？取其精华、去其糟粕。究竟何为精华，何为糟粕？有时候还真的难以简单辨别，只有放在一定的历史环境之中，看它与谁结合，才能说好与不好。

董仲舒提出的“三纲”后来和法家的君主专制主义结合在一起，君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲，成为压制国人自由与个性的纲常名教，这是糟粕。但是，假如回到董仲舒的原意，他是从阴阳之学来阐述三纲关系，一阳一阴，谁也离不开谁，“三纲”的确切含义是：君仁臣忠，父慈子孝，夫爱妇敬。这是一种对等的、互为条件的道德义务。北京大学何怀宏教授写过一本《新纲常》，把儒家的纲常思想放在今天的现代语境中重新阐述，比如传统的君臣关系演化为现代的国家与国民关系，君仁臣忠就可以理解为国家爱国民，国民才有忠诚国家的义务。他做的工作，不就是“传统的创造性转化”吗？

思想这个东西很奇妙，可以化腐朽为神奇，变糟粕为精华。冯友兰先生提出过一个“抽象继承法”，传统的某个思想，假如“去语境化”，剥离那个时代的具体情境，将其精神内核抽象出来，放在当今这个时代重新解释，就有可能旧瓶装新酒、老树发新芽。

五常：仁、义、礼、智、信。放在当今这个时代重新解释，仍然可以把它作为各种社会关系之间准则。我们要有仁爱之心，做事讲求信义，行为恭敬有礼，明辨是非知羞耻，努力学习知识提升自我，社会将会更安定和谐。

三从四德，三从?开不论，“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。这些文化放在当今社会，难道不该提倡吗？

我们华夏文化对比西方文化更具有包容性。《中庸》讲：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。"《易传》讲：“天下何思何虑，一致而百虑，殊途而同归。西方文化讲求非此即彼，二元对立。

西方哲学上柏拉图认为世界分为理念的世界和现实的世界。看待事物总是讲求，一方正义一方邪恶，这个好那个坏。宗教上是天堂和地狱，天使和魔鬼。

我们看西方电影，超人、蜘蛛侠等都是正义的化身来惩罚邪恶，美国为什么在世界各地闹事，无论是打伊拉克，还是打阿富汗，都是把对方打成邪恶存在，美国代表正义去惩罚他们。结果现在这些地方的生活水平远逊于从前。很多受西方影响的人都说美国有多好，中国有多差。其实这个世界真实的状态应该是中国有中国的好，中国有中国的问题，美国有美国的好，美国有美国的问题。绝不可非此即彼。

"西方的二元对立思维产生这样一种思维，我好了你就不能好，你好了我就难受。所以美国看到中国崛起了就开始搞中国威胁论，对中兴、华为的贸易战就诞生了。华夏文化是中国好了，会对美国好。美国好了也会对中国好。世界都好了，大家好，才是真的好。中国好了给世界带来多少商机。我们中国14亿人口安居乐业，给世界是个多大的贡献。永远不要期待中国不好，中国好了会对世界好，中国不好了谁都甭想好。中国好了，会对世界好，改革开放以来，中国经济飞速发展，现在我们在大街上看到到处都是日产、丰田、奔驰、宝马、福特等外国车。中国有钱了，带动了世界各国产业。一带一路政策，将会带动多少个国家发展，会造福多少亿人口！如果中国不好了，谁能承受的了。阿拉伯不好了，只有几十万几百万难民，如果中国不好了，中国14亿人口，不要说太多，山西、内蒙古几千万的难民拿着锄头往北走，西伯利亚你觉得还有吗？广西广东有一两亿人，一直往南走，不要说走太多，三四千万人出去，你看越南会是什么结果，东南亚都踏平了。美国到处扇风点火，给我们制造那么多障碍。

如果世界还有和平的话，一定是我们的中华文化才能指导人类的未来。人能弘道，非道弘人。再伟大的文化，只有我们中国人争气，好好学习华夏文化，学完之后才有能力在这个世界中间告诉人类该如何相处。

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